柳 宗悦（やなぎ むねよし、1889年（明治22年）3月21日 - 1961年（昭和36年）5月3日）は、民藝運動の主唱者である、日本の美術評論家、宗教哲学者[1]、思想家。名前はしばしば「そうえつ」と読まれ、欧文においても「Soetsu」と表記される[注 1]。
| 柳 宗悦 (やなぎ むねよし) | |
|---|---|
| 柳宗悦 | |
| 誕生 | 1889年3月21日 日本 東京府麻布区市兵衛町二丁目 （現： 東京都港区六本木） |
| 死没 | 1961年5月3日（72歳没） 日本 東京都目黒区 日本民藝館西館（旧柳宗悦邸） |
| 墓地 | 東京都東村山市萩山町1丁目16–1 小平霊園27区13側2番 |
| 職業 | 思想家 美学者 宗教哲学者 |
| 最終学歴 | 東京帝国大学文科大学哲学科心理学専修卒業 |
| ジャンル | 美学 工芸 民芸 |
| 主題 | 英米文学 日本民芸 アイヌ・沖縄・朝鮮・台湾の文化 |
| 文学活動 | 白樺派 民藝運動 |
| 主な受賞歴 | 文化功労者（1957年） |
| 配偶者 | 柳兼子（旧姓：中島） |
| 子供 | 柳宗理（長男） 柳宗玄（次男） 柳宗民（三男） |
| 親族 | 柳楢悦（父） 勝子（母） 嘉納治五郎（叔父、勝子の弟） 柳悦孝（甥） 石丸重治（甥） 今村成和（甥） |
| 影響を受けたもの | |
宗教哲学、近代美術に関心を寄せ白樺派にも参加。芸術を哲学的に探求、日用品に美と職人の手仕事の価値を見出す民藝運動も始めた。著書に『手仕事の日本』(1948年)、『民藝四十年』(1958年)など。
来歴
誕生
1889年（明治22年）3月21日[3]、東京府麻布区市兵衛町二丁目に元海軍少将・柳楢悦とその妻勝子の三男として生まれる[4][5][注 2]。1891年、宗悦が2歳の時に父はインフルエンザで死去、その後は母に育てられた[6]。
教育
父・柳楢悦は爵位こそなかったが、没時は発足間もない貴族院議員に在任していた[7]。1895年に宗悦は、当時は入学の際に身分の条件があった学習院の初等学科に入学[7]し、西田幾多郎にドイツ語を、神田乃武や鈴木大拙に英語を学んだ[6]。また中等科時代には、英語の教師で植物学者でもあった服部他之助に度々赤城山に連れて行かれ、自然に親しみ観察眼を養った[8]。
中等科に進む頃に武者小路実篤、志賀直哉らと知り合い交流し、同人文芸誌『白樺』の創刊を準備する[4]。学習院在学中の1909年9月には、来日しエッチング教室を開いていたバーナード・リーチを、のちの『白樺』同人仲間と訪問[9]し、リーチと宗悦ら『白樺』同人との交流が始まった[9]。
1910年に高等科を卒業[4]。学習院では優等生として知られており、卒業時には明治天皇から恩賜の銀時計[10][9]を授与された。この頃に妻となる中島兼子（当時東京音楽学校で声楽を専攻）と出会い交際を重ねる[11]。
1910年4月、『白樺』を創刊する[12]。創刊当時、宗悦は神学に興味を持っており、初めて『白樺』に投稿した論文は「近世における基督教神学の特色」（1910年6月号）と題されたものであった[13]。この神学、宗教への関心から、1910年10月には東京帝国大学文科大学に進学する[13]。
宗教に関心がありつつも、人生問題（老、病、死など）に対する「宗教的哲学的解釈」に不満を持った宗悦は、「実験と観察に基づいた科学」としての心理学によって人生問題へ科学的な答えを出すことに期待し、大学で心理学を専攻する[13]。1911年には最初の著作『科学と人生』を出版した[13]。この書籍では、当時流行していた心霊主義の影響が見られる[13]。
ロダン・ブレイクへの傾倒
のちには西洋近代美術を紹介する記事も担当しており、やがて美術の世界へと関わっていく[14]。『白樺』では、オーギュスト・ロダンなどの西洋近代美術を日本へ紹介することにも尽力した。また、イギリスの詩人で画家、神秘思想家でもあるウィリアム・ブレイクに傾倒する。
当時、宗悦を含めた白樺同人たちはロダンに傾倒していた[15]。それを象徴するように、『白樺』第1巻第8号では「ロダン第七十回誕生記念号」という特集が組まれ、宗悦もそこに「宗教家としてのロダン」という論文を発表した[15]。この『白樺』第１巻第8号と浮世絵三十点をロダンに送ったところ、1911年の9月にロダンから直筆の礼状が送られてきた[16]。その礼状の中には、ロダンが３点のブロンズ像を『白樺』へ贈るということと、デッサン展の開催の依頼が記されていた[16]。ロダンからのブロンズ像は同年12月に横浜に入港し、宗悦が受け取りに横浜まで出向き、『白樺』の同人たちのもとに届けられた[17]。この時贈られたのは「ロダン夫人胸像」、「ある小さき影」、「巴里ゴロツキの首」の3点である[18]。
民藝活動へ
1913年（大正2年）、東京帝国大学文科大学哲学科心理学専修を卒業[19]。卒業論文は残されていないが、のちに宗悦自身はこの時「心理学は純粋科学たり得るか」という論題に取り組んだと述べている[20]。この時の結論は心理学は純粋科学とはなり得ないというのであり、当時の主流であった実験心理学の流れに逆らうものであった[20]。また、アカデミズムに対する違和感を覚え、のちに妻となる中島兼子に、もう2度とアカデミズムには戻りたくないと述べた手紙を送っている[20]。このような経緯により、独自の学問を形成提起していくこととなった[20]。このころからブレイクの「直観」を重視する思想に影響を受け、これが芸術と宗教に立脚する宗悦独自の思想大系の基礎となった[21]。
1914年（大正3年）2月、かねてから交際していた声楽家の中島兼子と結婚[22]。結婚後、しばらく二人は離れて住んだが、同年9月に宗悦の母の弟である嘉納治五郎が、千葉我孫子に別荘と農園を構えていた縁で、同地に転居した[22][23]。やがて我孫子には志賀直哉、武者小路実篤ら白樺派の面々が移住し、旺盛な創作活動を行った[24]。陶芸家の濱田庄司との交友もこの地ではじまる[25]。
前述のロダンから贈られたブロンズ像は、宗悦が自宅で保管していた[26]。1914年、朝鮮の小学校で教鞭をとっていた浅川伯教は、ロダンの彫刻を見に宗悦の家を訪れ、その際、手土産に「李朝染付秋草文面取壺」と呼ばれる陶磁器を持参した[27]。この陶磁器を見て宗悦は形の美の感覚が最も発達した民族は古朝鮮人であると認識するようになり、朝鮮の工芸品に注目するようになる[27][14]。1916年（大正5年）以降、たびたび朝鮮半島を赴き、朝鮮の古仏像や陶磁器などの工芸品に魅了された[21] [25]。
1914年12月、同年4月に『白樺』に発表したブレイク論をもとに書き下ろした『ヰ(ウィ)リアム・ブレイク』（洛陽堂）を出版[28]、750頁余りの大著で、宗悦をブレイクの研究に向かわせたリーチに本書を捧げると記されている[29]。当時、ブレイクの本国イギリスにおいても、まだ本格的な研究はされておらず、宗悦が示したブレイクを「無律法主義者」として捉えるという考え方は、本書の出版の40年以上後にようやくイギリスの研究者が指摘するようになった[30]。
1919年（大正8年）に東洋大学教授となり[31]、1921年（大正10年）からは明治大学予科にも出講した[31]。
1923年（大正12年）の関東大震災（兄・悦多を亡くした）を機に京都へ転居した。同志社大学と同志社女学校専門学部[32]、関西学院の講師となる[31]。木喰仏に注目し、1924年から全国の木喰仏調査を行う[14][25]。民衆の暮らしのなかから生まれた美の世界を紹介するため、1925年（大正14年）から「民藝」の言葉を用い[21]、翌年、陶芸家の富本憲吉、濱田庄司、河井寛次郎の四人の連名で「日本民藝美術館設立趣意書」を発表した[33]。『工藝の道』（1928年刊）では「用と美が結ばれるものが工芸である」など工芸美、民藝美について説いた[21][25]。
1931年（昭和6年）には、雑誌『工藝』を創刊、民藝運動の機関紙として共鳴者を増やした。1934年（昭和9年）、民藝運動の活動母体となる日本民藝協会が設立される。1936年（昭和11年）に、実業家大原孫三郎の支援により、宗悦が初代館長となり東京駒場に日本民藝館を創設した[21]。また沖縄・台湾などの南西諸島の文化保護を訴えた[14]。
1957年（昭和32年）秋に「民藝理論の確立・日本民藝館の設立・民藝運動の実践の業績」により、文化功労者に顕彰された[34]。
晩年
晩年はリウマチや心臓発作との闘病を余儀なくされつつも、執筆活動を続けた。1961年（昭和36年）4月29日、日本民藝館で昼食・談話時に脳出血で倒れ、昏睡が続いたが、5月3日午前4時2分に逝去した[35][注 3]。享年72歳。5月7日、日本民藝館で葬儀を行った。
家族
1914年（大正3年）、中島兼子と結婚、兼子は近代日本を代表するアルトの声楽家だった。インダストリアルデザイナーの柳宗理は長男、美術史家の柳宗玄は二男、園芸家の柳宗民は三男。甥（兄・悦多（よしさわ）の子）に染織家の柳悦孝、柳悦博。他に美術史家の石丸重治、法学者の今村成和がいる。
朝鮮との関わり
1916年（大正5年）、朝鮮を訪問した際に朝鮮文化に魅了された柳は、1919年（大正8年）3月1日に朝鮮半島で勃発した三・一独立運動に対する朝鮮総督府の弾圧に対し、「反抗する彼らよりも一層愚かなのは、圧迫する我々である」と批判した[注 4]。当時ほとんどの日本の文化人が朝鮮文化に興味を示さない中、朝鮮美術（とりわけ陶磁器など）に注目し、朝鮮の陶磁器や古美術を収集した。1920年6月『改造』に「朝鮮の友に贈る書」を発表、総督政治の不正を詫びた。
1924年（大正13年）4月、京城（現ソウル）の景福宮緝敬堂に「朝鮮民族美術館」[21]を設立した[37]。李朝時代の無名の職人によって作られた民衆の日用雑器を常設展示、それらの美の評価を促した。
朝鮮民画など朝鮮半島の美術文化にも深い理解を寄せ、京城において道路拡張のため李氏朝鮮時代の旧王宮である景福宮光化門が取り壊されそうになると、これに反対抗議する評論『失はれんとする一朝鮮建築のために』を、雑誌『改造』に寄稿した。これが多大な反響を呼び、光化門は移築保存された。
1922年（大正11年）、『朝鮮とその藝術』（叢文閣）と、『朝鮮の美術』（私家版・和装本）を、他に編著で『今も続く朝鮮の工藝』（日本民藝協会編、限定版1930年、のち新版）を出版した。
『選集 第4巻 朝鮮とその藝術』（春秋社、1954年）や、集大成『全集 第6巻 朝鮮とその藝術』（全57篇、筑摩書房、1981年）がある。
1984年9月、韓国政府から宝冠文化勲章[34]を没後授与された[38]。
後年の2013年には、韓国ソウルの徳寿宮美術館（国立現代美術館 徳寿宮館）で開催された「柳宗悦」展に対しては、柳の歴史的評価を明確にしていないという非難も起きた。「朝鮮を愛した日本人」と捉えるか、「植民地イデオロギーの一助」を担ったとして否定するか韓国での捉え方は未だに分かれている[39]。
交流、著述活動
- 仏教学者・禅者の鈴木大拙は、柳の学習院高等科時代の英語教師であり、終生師事・交流した[注 5]。柳への弔辞「柳君を憶ふ」がある[40][注 6]。
- バーナード・リーチとの交友は終生続き、各・柳の編著で『バーナード・リーチ日本絵日記』（毎日新聞社、1955年／講談社学術文庫、2002年、補訂解説水尾比呂志）、リーチ・河井寛次郎・濱田庄司述『焼物の本』（共同通信社、1985年、解説水尾比呂志。日本民藝館創立50周年記念で復刻）が刊行。
2010年代には日本民藝館学芸部編・刊で、リーチ英訳版『美の法門 The Dharma Gate of Beauty』（岡村美穂子監修、2016年）、『バーナード・リーチ作品集』（鈴木禎宏解説、筑摩書房、2012年）、英文『柳宗悦とバーナード・リーチ往復書簡』（鈴木禎宏編、2014年）が刊行された。 - 沖縄文化を生涯にわたり紹介し、1938年〜1940年にかけ沖縄県に4度滞在調査した[注 7][41]。『選集 第5巻 沖縄の人文』、集大成『全集 第15巻 沖縄の傳統』に詳しい。『琉球の文化』（式場隆三郎と共編）、『琉球の陶器』[注 8]（復刻版[42]・1995年 榕樹社／1997年 榕樹書林に改名）がある。また共編著『沖縄文化論集』（新版・角川ソフィア文庫、2022年）がある。
- 江戸時代に全国各地を廻国し造仏活動を行い、独特の「微笑仏」を残した木喰行道や妙好人の研究を行った。特に木喰研究は柳宗悦の木食仏発見が契機となったことで知られる。江戸時代前期に諸国を行脚した円空仏に関する論考もある。前者は『選集 第9巻 木喰上人』に、後者は『全集 第7巻 木喰五行上人』に詳しい。
- 『全集』筑摩書房は、1980年（昭和55年）から開始したが完結に全12年を費やした。著作篇は1982年（昭和57年）に第20巻刊行で結んだが、1989年（平成元年）に第21巻「書簡集」（上・中・下）が、1992年（平成4年）には第22巻「資料 その他」（上・下）を、各・1万5千円前後での分冊刊行だった。
大量の書簡収集に加え、新たに発見された未発表の原稿作品の発掘収録、資料や年譜の編集に10年以上費やしたためである。故に全巻揃いは古書値も高価である。 - 機関誌『月刊民藝』は、1939年（昭和14年）4月号から1946年（昭和21年）7月号まで、戦局悪化による休刊を挟み発行された。1955年（昭和30年）より日本民藝協会で再び創刊した。2008年（平成20年）に『復刻版 月刊民藝・民藝』（不二出版）が出版。
- 和装本による機関誌「工藝」は、全120号が1931年（昭和6年）から1943年（昭和18年）にかけ（114号目まで）、休刊を挟み1946年（昭和21年）から1951年（昭和26年）まで発行された。なお熊倉功夫『民芸の発見』（角川書店）巻末に「工藝 目次総目録」を収録。
著作
- 生前の刊行（一般向け）
- 『宗教とその眞理』叢文閣、1919年
- 『宗教的奇蹟』叢文閣、1921年
- 『宗教の理解』叢文閣、1922年、普及版1928年
- 『朝鮮とその藝術』叢文閣、1922年
- 『神に就て』大阪毎日新聞社、1923年、西村書店、1948年
- 『信と美』警酷社、1925年
- 『工藝の道』ぐろりあそさえて、1929年
- 『工藝美論』萬里閣書房、1929年、再版『美と工藝』建設社、1934年
- 『美術と工藝の話』章華社、1935年、桃山書院、1946年
- 『民藝とは何か』昭和書房〈民藝叢書〉、1941年
- 『茶と美』牧野書店、1941年、乾元社、1952年
- 『工藝』創元選書、1941年
- 『工藝文化』文藝春秋、1942年
- 『私の念願』不二書房、1942年
- 『手仕事の日本』靖文社、1948年
- 『民と美』上下 靖文社、1948年
- 『南無阿弥陀仏』大法輪閣、1955年[注 9]
- 『蒐集物語』中央公論社、1956年
- 『茶の改革』春秋社、1958年
- 『民藝四十年』宝(寶)文館、1958年
- 『日本の民藝』宝文館、1960年
全集・編著
- 『柳宗悦全集』全22巻（25分冊）、筑摩書房 - 刊行形式・年度は上記参照。
- 1.科學・宗教・藝術・初期論集、2.宗教とその眞理・宗教的奇蹟、3.宗教の理解・神に就て
- 4.ヰ(ウィ)リアム・ブレーク、5.ブレイクとホヰ(ウィ)ットマン
- 6.朝鮮とその藝術、7.木喰五行上人、8.工藝の道、9.工藝文化、10.民藝の立場
- 11.手仕事の日本、12.陶磁器の美、13.民畫（画）、14.個人作家論・船箪笥、15.沖縄の傳統
- 16.日本民藝館、17.茶の改革 随筆（Ⅰ）、18.美の法門 随筆（Ⅱ）、19.南無阿彌陀佛、20.編輯録（編集後記ほか）
- 21.書簡集（上中下）、22.未発表論稿・資料ほか（上下）
- 「柳宗悦選集」 全10巻、日本民藝協会編、春秋社、初版1954-55年／新装版1972年（最終重刷1995年）
- 1.工藝の道、2.手仕事の日本、3.工藝文化、4.朝鮮とその藝術、5.沖縄の人文
- 6.茶と美、7.民と美、8.物と美、9.木喰上人、10.大津絵
- 「柳宗悦宗教選集」 全5巻、春秋社、初版1960年（重刷1975年ほか）- 第1・3・4巻は、保存（新装）版刊、1990年
- 1.宗教とその真理、2.宗教の理解、3.神について、4.南無阿弥陀仏・一遍上人、5.宗教随想
- 「私版本 柳宗悦集」 全6巻、春秋社、1973-74年、第6巻・1978年 - 元版は限定本、図版多数
- 「近代日本思想大系 24 柳宗悦集」 鶴見俊輔編・解説、筑摩書房、1975年
- 「日本民俗文化大系6 柳宗悦」 水尾比呂志編・解説、講談社、1978年
- 「朝鮮を想う」 高崎宗司編・解説、筑摩書房〈筑摩叢書〉、1984年
- 「柳宗悦 南無阿弥陀仏」 紀野一義編・解説、春秋社〈こころの本シリーズ〉、1984年
- 「茶と美」 戸田勝久解説、講談社、1986年。参考文献・年譜を収録
- 「柳宗悦 手仕事の日本」 永六輔解説、小学館〈地球人ライブラリー〉、2000年 - 以上は品切・絶版
- 新版選集
- 「仏教美学の提唱 柳宗悦セレクション」 2012年
- 「朝鮮の美 沖縄の美 柳宗悦セレクション」 2012年
- 「柳宗悦宗教思想集成 「一」の探究」 2015年
- 「他力の自由 浄土門仏教論集成」 2016年 - 以上は各・書肆心水
文庫判
- 「民藝四十年」解説水尾比呂志、ワイド版も刊
- 「手仕事の日本」解説熊倉功夫（改版2009年）、ワイド版も刊 ※(電子版あり、以下も)
- 「南無阿弥陀仏 付心偈」解説今井雅晴、ワイド版も刊
- 「工藝文化」解説外村吉之介
- 「新編 美の法門」 水尾比呂志編・解説
- 「柳宗悦民藝紀行」 水尾比呂志編・解説
- 「柳宗悦茶道論集」 熊倉功夫編・解説
- 「柳宗悦妙好人論集」 寿岳文章編、解説中見真理
- 「柳宗悦随筆集」 水尾比呂志編・解説 - 以上は各 岩波文庫、1984‐1996年
- 「茶と美」 戸田勝久編・解説（2000年）上記・講談社版を改訂
- 「工藝の道」解説水尾比呂志（2005年）
- 「民藝とは何か 大文字版」解説水尾比呂志（2006年）※
- 「手仕事の日本」（2015年）※ - 以上は各 講談社学術文庫
- 「柳宗悦コレクション 1 ひと」[44]、「2 もの」、「3 こころ」
- 日本民藝館監修、解説中見真理ほか、2010-2011年
脚注
注釈
- ^ 「宗悦」の読みは「むねよし」が正しいが、「そうえつ」と音読みされることが多く、本人自身、英文の解説ではYanagi Soetsuとクレジットしていた。公式サイトの英文表記も Soetsu となっている[2]。
- ^ 柳の誕生当時、父楢悦は海軍少将で退役、元老院議官であった[5]。
- ^ 逝去後に勤行が行われ、一旦病理解剖のために飯田橋警察病院に運ばれ、その日のうちに日本民藝館に戻った[36]。
- ^ 1919年5月11日に執筆され読売新聞に掲載された「朝鮮人を想ふ」が最初の朝鮮に関する言及（『柳宗悦全集』第六巻収録）
- ^ 柳宗悦から鈴木大拙へ先生は、絶えず希望を持ち計画を立て、いつも何か新しい仕事を企てられているが、九十歳の老齢で、この旺盛な意欲を持たれ前進して行かれるのは驚くほかはない。恐らくこれがまた、先生をして長寿を保たせているその秘訣かと思われるが、嘗てブライスが私に言ったように全くirreplacable-man（かけがえのない人）という評が大いに当たっていよう。 — 柳宗悦、「かけがえのない人」<コレクション1>ちくま学芸文庫、2010年12月 ISBN (9784480093318)
- ^ 鈴木大拙から柳宗悦へ（弔辞）君は天才の人であった。独創の見に富んでいた。それはこの民藝館の形の上でのみ見るべきでない。日本は大なる東洋的「美の法門」の開拓者を失った。これは日本だけの損失でない、実に世界的なものがある。まだまだ生きていて、大成されることを期待したのであったが、世の中は、そう思うようには行かぬ。大きな思想家、大きな愛で包まれている人、このような人格は、普通に死んだといっても、実は死んでいないと、自分はいつも今日のような場合に感ずるのである。不生不死ということは、寞寞寂寂ということではない。無限の創造力がそこに潜在し、現成しつつあるとの義である。これを忘れてはならぬ。これは逝けるものを弔うの言葉でなくて、実は参会の方々と共に自分を励ます言葉である。 — 鈴木大拙、「柳君を憶ふ」『民藝』2013年10月号（再掲）
- ^ p367「1938年12月27日~1939年 1月13日」p369「1939(昭和 14)年3月~4月、同年12月~1940(昭和15)年1月、同年7月~8月」並松信久2016『柳宗悦と沖縄文化』京都産業大学論集人文科学系列第49号
- ^ 初刊は、昭和書房〈民藝叢書〉全6巻（1941-43年・52年）、芹沢銈介装幀。刊行書目は、第1篇「民藝とは何か」（柳の著書）、第2篇「琉球の文化」、第3篇「現在の日本民窯」（式場と共編）、第4篇「琉球の陶器」、第5篇「満洲の民藝」（本山桂川著）、戦後刊で第6篇「岡山県の民藝」（外村吉之介著）
- ^ 単行判表記は「南無阿彌陀佛」。特製版（限定千部）も刊行。
出典
- ^ "柳宗悦". ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典. コトバンクより2022年1月21日閲覧。
- ^ “About the Museum”. 日本民藝館. 2019年6月11日閲覧。
- ^ 水尾 2004, p. 13.
- ^ a b c “思想家紹介 柳宗悦”. 京都大学大学院文学研究科・文学部. 2019年6月11日閲覧。
- ^ a b 中見 2013, p. 16-17.
- ^ a b 中見 2013, p. 17.
- ^ a b 中見 2013, p. 19.
- ^ 中見 2013, pp. 19–20.
- ^ a b c 中見 2013, p. 20.
- ^ “官報. 1910年04月05日 - 国立国会図書館デジタルコレクション”. dl.ndl.go.jp. 2022年1月21日閲覧。
- ^ 中見 2013, pp. 21–22.
- ^ 東京国立近代美術館編 2021, p. 246.
- ^ a b c d e 中見 2013, p. 21.
- ^ a b c d 増田穂 (2017年2月10日). “「直観」で見る「美」――『柳宗悦と民藝運動の作家たち』展 日本民藝館職員、月森俊文氏インタビュー”. シノドス. 2017年2月10日閲覧。
- ^ a b 水尾 2004, p. 54.
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- ^ 水尾 2004, p. 56.
- ^ 『官報』第286号、大正2年7月12日、p.312
- ^ a b c d 中見 2013, p. 23.
- ^ a b c d e f “民藝運動の父、柳宗悦”. 日本民藝協会. 2017年2月10日閲覧。
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- ^ 水尾 2004, p. 85.
- ^ “白樺文学館の沿革、我孫子市白樺文学館”. 我孫子市ホームページ. 2017年2月10日閲覧。
- ^ a b c d “柳宗悦と日本民藝館”. 日本民藝館. 2017年2月10日閲覧。
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- ^ 中見 2013, p. 26.
- ^ a b c 柳宗悦 - 東文研アーカイブデータベース
- ^ 同志社人物誌 94 柳宗悦
- ^ “沿革”. 日本民藝館. 2017年2月10日閲覧。
- ^ a b 中見 2013, p. 40.
- ^ 水尾 2004, pp. 462–465.
- ^ 水尾 2004, p. 465.
- ^ 東京国立近代美術館編 2021, p. 250.
- ^ 故柳宗悦に韓国文化勲章 - 東京文化財研究所、2021年1月30日閲覧。
- ^ 日本人民藝運動家の『柳宗悦』展が韓国で…工芸運動の観点から再解釈 中央日報日本語版 2013.06.06
- ^ 『民藝』第102号（1961年6月）「柳君を憶ふ / 鈴木大拙」 p4
- ^ 『季刊 新沖縄文学 80号 特集 沖縄と柳宗悦』（沖縄タイムス社、1989年）に詳しい[要文献特定詳細情報]
- ^ 柳宗悦 編「琉球の陶器」、平良邦夫 解題「沖縄学古典叢書3」榕樹社 (ISBN 4947667281)。他に「琉球の文化」と「芭蕉布物語」（各・松井健 解題）が新版
- ^ 没後半世紀経て版権が切れ、著作の多くがAmazon Kindle版で電子出版されている。
- ^ 英文版「JAPANESE FOLK CRAFTS 柳宗悦コレクション」（マイケル・ブレーズ英訳、出版文化産業振興財団、2020年）がある。
参考文献
関連文献
- ※伝記・評論は出版年順
- 「柳宗悦」 鶴見俊輔、平凡社選書、1976年／平凡社ライブラリー（解説中見真理）、1994年
- 「鶴見俊輔集 続4 柳宗悦・竹内好」 筑摩書房、2001年。増補版
- 「民芸の発見」 熊倉功夫、角川書店〈季刊論叢：日本文化〉、1978年
- 「熊倉功夫著作集 第六巻 民芸と近代」 思文閣出版、2017年。第一章に収録
- 「回想の柳宗悦」 蝦名則編、八潮書店、1979年。多くの関係者の追悼・回想
- 「美の法門 柳宗悦を読む」 水尾比呂志、東峰書房、1980年
- 「柳宗悦と共に」 寿岳文章、集英社、1980年。論考集成
- 「柳宗悦 美の菩薩」 阿満利麿、リブロポート〈シリーズ民間日本学者〉、1987年
- 増補版「柳宗悦 美の菩薩」ちくま学芸文庫、2019年 (ISBN 978-4480099228)
- 「民芸 理論の崩壊と様式の誕生」 出川直樹、新潮社、1988年 - 批判的立場での論考
- 新編「人間復興の工芸 「民芸」を越えて」平凡社ライブラリー、1997年
- 「柳宗悦と初期民藝運動」 岡村吉右衛門、玉川大学出版部、1991年
- 「評伝 柳宗悦」 水尾比呂志、筑摩書房、1992年／ちくま学芸文庫、2004年。後者は夫人の聞書きを収録。
- 「柳宗悦・民藝・社会理論」 竹中均、明石書店、1999年
- 「柳宗悦 手としての人間」 伊藤徹、平凡社選書、2003年
- 「柳宗悦 時代と思想」 中見真理、東京大学出版会、2003年 - 柳宗理装幀
- 「柳宗悦と民藝運動」 熊倉功夫、吉田憲司編、思文閣出版、2005年
- 「凡夫の民藝論」 牧野和春、惜水社（販売：星雲社）、2005年
- 「イタリア、旅する心 大正教養世代のみた都市と文化」 末永航、青弓社、2005年
- 「第3章 白樺派のイタリア 白樺ヨーロッパ旅行団－志賀直哉と柳宗悦」を収録
- 「柳宗悦と民藝の現在」 松井健、吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉、2006年
- 「さまよえる工藝」 土田眞紀、草風館、2007年
- 「第三章 柳宗悦と「工藝」の思想」を収録
- 児童書に「柳宗悦と美 日本の伝記：知のパイオニア」玉川大学出版部、2022年
- 「第三章 柳宗悦と「工藝」の思想」を収録
- 「柳宗悦と朝鮮」 韓永大、明石書店、2008年
- 「青春の柳宗悦」 丸山茂樹、社会評論社 2009年
- 「サヨナラ、民芸。こんにちは、民藝。」 里文出版、2011年、新版2016年
- 「民俗と民藝」 前田英樹、講談社選書メチエ、2013年。柳田國男との対比評伝
- 「民藝の擁護 基点としての〈柳宗悦〉」 松井健、里文出版、2014年
- 「霊性の哲学」 若松英輔、角川選書、2015年
- 「第三章 平和と美の形而上学―柳宗悦の悲願」を収録
- 「柳宗悦とウィリアム・ブレイク」 佐藤光、東京大学出版会、2015年。初期の柳研究
- 「民藝の歴史」 志賀直邦、ちくま学芸文庫、2016年。門下生としての回想
- 「柳宗悦と民藝の哲学 「美の思想家」の軌跡」 大沢啓徳、ミネルヴァ書房〈人と文化の探究〉、2018年
- 「柳宗悦 「無対辞」の思想」 松竹洸哉、弦書房、2018年 (ISBN 978-4863291683)
- 「柳宗悦と京都」 杉山享司・土田眞紀・鷺珠江・四釜尚人、光村推古書院、2018年 (ISBN 978-4-8381-0580-9)
- 「民藝の機微 美の生まれるところ」 松井健、里文出版、2019年
- 第2章は、柳宗悦『芭蕉布物語』の解題を改訂（榕樹書林、2016年）
- 「経営者 柳宗悦」 長井誠、水声社、2022年。著者は大阪日本民藝館の元理事
- 「仏教者 柳宗悦 浄土信仰と美」 岡本勝人、佼成出版社、2022年
図版書・案内
- 『民藝圖(図)鑑』全3巻、日本民藝協会（田中豊太郎）編、寶(宝)文館、1960-63年 - 監修の図版解説
- 新版『民藝図鑑』全3巻、柳宗悦監修、ちくま学芸文庫、2023年4月-6月
- 『柳宗悦蒐集 民藝大鑑』全5巻、筑摩書房、日本民藝館編、1981-83年 - 全集図録篇での刊行
- 1.陶・磁 上、2.陶・磁 下、3.染・織、4.木・漆・金、5.絵・拓・彫
- 「柳宗悦の世界―民藝の発見とその思想」 (尾久彰三)監修、平凡社〈別冊太陽〉、2006年
- 「用の美―柳宗悦コレクション」 藤森武撮影、日本民藝館監修、世界文化社、2008年、改装版2021年
- 全2冊：日本の美／李朝と中国、西洋の美（海外編）
- 「民藝の日本―柳宗悦と『手仕事の日本』を旅する」 日本民藝館監修、筑摩書房、2017年
- 2017年に高島屋で行った展覧会の図録も兼ねる
- 「柳宗悦―民藝 美しさをもとめて」 日本民藝館監修、平凡社〈別冊太陽〉、2021年
- 「日本民藝館手帖」 日本民藝協会ほか監修、ダイヤモンド社、2008年 - ※以下は入門書
- 「柳宗悦の民藝 NHK「美の壷」」 日本放送出版協会、2009年
- 「柳宗悦 民藝の旅」 平凡社〈別冊太陽 太陽の地図帖〉、2011年
- 「手仕事の日本」で紹介された品々を、改めて写真・地図で紹介
- 「もっと知りたい 柳宗悦と民藝運動」 杉山享司監修、東京美術〈アート・ビギナーズ・コレクション〉、2021年
展覧会図録
- 「柳宗悦生誕百年記念事業特別展」 豊田市民芸館、名古屋民藝協会編、1988年10月。本多静雄・柳宗理ほか、138頁
- 「美の使徒たち 柳宗悦をめぐる作家展」 宮城県美術館編、1992年。144頁
- 「柳宗悦展 「平常」の美 「日常」の神秘」 三重県立美術館編、1997年9月-10月、263頁、土田真紀ほか解説
- 「柳宗悦の民藝と巨匠たち 柳宗悦の心と眼」 日本民藝館監修、176頁、尾久彰三「柳宗悦と民藝運動について」ほか
- 「柳宗悦の心と眼―柳宗悦の民藝と巨匠たち展」の図録。2004〜06年に、神奈川県立近代美術館葉山館、沖縄県立博物館など、全国各地の15ヶ所で開催。
- 「柳宗悦展－暮らしへの眼差し－ 没後50年・日本民藝館開館75周年」日本民藝館監修、NHKプロモーション刊、189頁
- 2011〜13年に、東京・横浜・大阪・鳥取・広島・松本・大津の順に開催した展覧会。
- 「柳宗悦没後60年記念展 民藝の100年」 東京国立近代美術館、2021年10月〜2022年2月。311頁
復刻版
- 「月刊民藝」 全12巻 不二出版、別冊（解説・総目次・執筆者索引）、2008年7月と12月に発行。
映像
- 紀伊國屋書店ビデオ 「柳宗悦 学問と情熱 評伝シリーズ12」（1999年6月、26250円）、図書館・教育機関用
- DVD「柳宗悦 美信一如 学問と情熱」（改訂版2006年、3360円）
- 「兼子」（妻・兼子についてのドキュメンタリー映画）
ドキュメンタリー番組
関連項目
人物
- 志賀直哉 - 学習院の先輩で親族（次男・宗玄の妻が志賀直哉の四女・万亀子）
- 児島喜久雄、武者小路実篤 - 2人とも学習院以来の友人、白樺での仲間。
- 松方三郎 - 後輩で友人、運動を支えた
- 安倍能成 - 友人、教育者
- 高村光太郎 - 白樺派運動での友人
- 梅原龍三郎 - 友人で洋画家
- 谷川徹三 - 友人、運動を支えた
- 大原孫三郎、大原総一郎 - 父子で運動を支えた
- 河井寛次郎、浜田庄司 - 陶芸家で生涯の同志
- 芹沢銈介 - 「手仕事の日本」始め、多くの著書の装丁を行った
- 伊波普猷 - 沖縄学の大家
- 坂本万七 - 写真家
- 棟方志功、黒田辰秋
- 浅川伯教、浅川巧
- ブルーノ・タウト - 来日時に柳と会見
- 田中忠三郎、式場隆三郎
- 外村吉之介、鈴木繁男
- 吉田璋也、長谷川富三郎
- 吉田たすく、岡村吉右衛門 - この4名は鳥取の民藝運動家
- 富本憲吉 - 陶芸家
- 青山二郎 - 装丁者、この2人は別々の時期に柳と袂を分かった
- 秦秀雄 - 美術評論家、友人
- 料治熊太 - 美術評論家
- バーナード・リーチ
- 小井川潤次郎 - 南部菱刺しの復興活動に柳と取り組んだ