非択滅

非択滅（ひちゃくめつ、梵: apratisaṅkhyānirodha、アプラティサンキヤーニローダ）とは、仏教において、正しい知恵によらない法の止滅^[1]のこと。説一切有部の五位七十五法のうち、無為法の一つに数えられる^[2]。説一切有部の説では、二心の併起を認めない（(五位#概要)のうち、節「説一切有部における法、心の性質」を参照）ために考えられる特異な法（ダルマ）^[3]。

つまり、ある瞬間に「眼識」（「見ようとする心」のことで、六識のひとつ。「三科」、「意識」も参照）が、ある「色」をとらえたとすると、その「色」と同時に現在に生起してきた他の「色」「声」「香」「味」「触」（この5つを五境という。「五位」も参照）は、その心の対象とならないまま、次の瞬間には過去へ去ってしまう^[4]。そうすると、心相続の上に生起してそれらをとらえるべき（上述の五境に対応する、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識の）五識は現在の対象にむかってしかはたらかず（「(三科#十八界)」「五位」も参照）、現在に生起する因を得ることができない^[1]。その場合、それら五識には「非択滅」という一種のダルマとのかかわりが生じたと考える^[1]。

脚注

出典

1. ^ ^{a b c} 櫻部・上山 2006, p. 109.
2. ^ 中村 2002, p. 96.
3. ^ 櫻部・上山 2006, p. 108.
4. ^ 櫻部・上山 2006, p. 108～109.

参考文献

• 櫻部建、上山春平『存在の分析＜アビダルマ＞―仏教の思想〈2〉』角川書店〈角川ソフィア文庫〉、2006年。ISBN (4-04-198502-1)。 （初出：『仏教の思想』第2巻　角川書店、1969年）
• 中村元『龍樹』講談社学術文庫、2002年。ISBN (4-06-159548-2)。