黄老思想(こうろうしそう)は、古代中国の戦国時代末期から漢代初期に流行した、道家または法家・雑家の政治思想である。黄老の学、黄老の術、黄老道ともいう。黄帝と老子に仮託されることからこのように称される。
一言でいえば、「無為而治」(無為にして治まる、何もしなくても治まる、何もしない方が却って治まる)という思想。具体的には、君主が政治に過度に干渉することを避け、天道に背く勝手な行動をとることを禁じ、さらに統治にかかるコストを下げるべきとする思想である。
『(黄帝四経)』と『老子』をその思想的根拠・経典とする。『史記』によれば、斉の稷下の学士である慎到・田駢・(接予)・(環淵)がその代表的人物である。また、『史記』老子韓非子列伝では、申不害や韓非子を「黄老に本づき刑名をたっとぶ」として、法家の刑名思想(形名思想ともいう、君主が臣下を巧みに統御する思想)を黄老に由来するとしている。そのことから黄老刑名の学とも呼ばれる。そのほか、宋銒・尹文・『管子』・『淮南子』・『鶡冠子』なども黄老思想の関連人物・思想書とみなされる。
受容
黄老思想は前漢前期に流行し、曹参・汲黯・田叔らによって伝えられた[1]。とりわけ、文帝の妻の竇太后が黄老の書を好み、子の景帝・孫の武帝の治世初期まで黄老思想にもとづく政治が敷かれた[2][3]。その間の時代は「文景の治」と呼ばれる黄金時代と重なる。
しかしその後、竇太后の死を契機として黄老思想の支持勢力は衰退し、公孫弘に代表される儒者にとって代わられた[2]。ただし、『老子』はその後も重んじられ続け、劉向や馬融による注釈や『易』との接近を経て、後漢末期から三国時代には初期道教と玄学の経典になった[4]。
『黄帝四経』は早期に散逸していたが、1973年、馬王堆漢墓三号墓から、『黄帝四経』にあたると推定される四篇の文章『経法』『十六経』『称』『道原』、および『老子』の異本が記された帛書が発見された(馬王堆帛書)。そのような経緯から、黄老思想の詳細な研究は20世紀末から始まった。
関連項目
脚注
関連文献
- 浅野裕一『黄老道の成立と展開』創文社、1992年。ISBN (978-4423192405)。
- 池田知久 『馬王堆出土文献訳注叢書 老子』東方書店、2006年。(ISBN 978-4497206053)
- 井ノ口哲也『入門 中国思想史』勁草書房、2012年。ISBN (978-4326102150)。
- 金谷治「第3部 諸派の思想」『金谷治中国思想論集 中巻』平河出版社、1997年。ISBN (978-4892032868)。
- 澤田多喜男『黄帝四経 馬王堆漢墓帛書老子乙本巻前古佚書』知泉書館、2006年。ISBN (978-4901654777)。
- 朱淵清 著、高木智見 訳『中国出土文献の世界―新発見と学術の歴史』創文社、2006年。ISBN (4423450062)。
- 曹峰『近年出土黄老思想文献研究』中国社会科学出版社、2015年。ISBN (978-7516157084)。(中国語)
- 曹峰『中国古代"名"的政治思想研究』上海古籍出版社、2017年。ISBN (978-7532584840)。(中国語)
- 曹峰「中國古代における「名」の政治思想史研究」東京大学博士論文、2004年(日本語)の増補改訂・書籍化
- Cao, Feng (2018), Daoism in Early China: Huang-Lao Thought in Light of Excavated Texts, London: Palgrave Macmillan, ISBN (978-1137557223)(英語)
- 芳賀良信「『経法』の形名思想における思惟形式」『礼と法の間隙―前漢政治思想研究』汲古書院、2000年。ISBN (9784762997334)。