竹林の七賢（ちくりんのしちけん）は、3世紀の中国三国魏末に、酒を飲んだり清談を行なったりと交遊した下記の七人の称[1]。
竹林の七賢
故事
竹林の七賢と栄啓期 南京市西善橋宫山北麓，東晋晚期-南朝劉宋帝王陵墓レリーフ拓本
竹林の七賢 レリーフ拓本
阮籍が指導的存在である。その自由奔放な言動は『世説新語』に記されており、後世の人々から敬愛されている。7人が一堂に会したことはないらしく、4世紀頃からそう呼ばれるようになったとされる。隠者と言われることがあるが、多くは役職について（つかされて）おり、特に山濤と王戎は三公にまで登っている。日本では竹林の七賢というと、現実離れしたお気楽な発言をする者の代名詞となっているが、当時の陰惨な状況では奔放な言動は死の危険があり、事実、嵆康は鍾会の讒言によって陥れられ、死刑に処せられている。彼らの俗世から超越した言動は、悪意と偽善に満ちた社会に対する慷慨（憤り）と、その意図の韜晦（目くらまし）であり、当時の知識人の精一杯で命がけの批判表明と賞される。
魏から晋の時代には老荘思想に基づき、俗世から超越した談論を行う清談が流行した。『世説新語』には彼ら以外の多くの人物について記されているが、彼ら以後は社会に対する慷慨の気分は薄れ、詩文も華美な方向に流れた。
思想
漢代末期から続く乱世で、儒教的教えに反感を抱いた結果清談に至ったとされる。竹林は彼らの理想とする清の象徴である。老荘思想の系統に属している。
関連作品
脚注
- ^ “デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年2月25日閲覧。