洞山良价（とうざん りょうかい）は、中国唐代の禅僧。諡は悟本大師。俗姓は兪[1]。越州諸曁県の出身[1]。五家七宗の一つ、曹洞宗の開祖[1]。
| 洞山良价 | |
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| 元和2年 - 咸通10年3月8日 （807年 - 869年4月23日） | |
| 『仏祖正宗道影』（1880年）の木版画 | |
| 諡号 | 悟本大師[1] |
| 生地 | 越州諸曁県 |
| 宗派 | 中国曹洞宗 |
| 寺院 | 洞山普利院（江西省宜春市宜豊県）[2] |
| 師 | (五洩霊黙)・南泉普願・潙山霊祐・(雲巌曇晟) |
| 弟子 | (曹山本寂)・(雲居道膺)[3] |
| 著作 | 『宝鏡三昧』[4]・『洞山語録』 |
高弟に(曹山本寂)（840年-901年）がおり、宗派の名は洞山とこの曹山から一字ずつとって当初は「洞曹宗」を名乗ったというのが通説の一つだが、諸説異論ある[3]（(中国における曹洞宗)参照）。[3]
略歴
幼少のころより仏門に入る[5]。村院の師について学んだが、『般若心経』を唱えたとき、六根の釈義について問いつめるなど頭角を現したので、五台山の高僧である(五洩霊黙)のもとへ遣わされ[1]、21歳のとき受戒した。
のち南泉普願にも薫陶を受け [1]、潙山霊祐にも師事 [1]。最後に(雲巌曇晟)（うんがん どんじょう、782年-841年）を師と仰いだが、『(人天眼目)』によればこのとき「三種滲漏」などの真髄[6]を相伝した。[1][5][6]
武宗による会昌の廃仏（843年-845年）が起きたが、大過なくやりすごした[注釈 1]。晩年に筠州洞山（江西省宜春市宜豊県）を開いて[8]禅門の一院を創設（当初は広福寺、功徳寺、崇先隆報寺などの名だったが、宋代初頭以降、普利院と称した[9][10][2]）。ここで『宝鏡三昧（宝鏡三昧歌）』を作した[4]。門徒は500～1000人に達したという[4][2]。
洞山が提唱したかたちの(五位)は、「正偏（しょうへん）五位」と称される[11]。その思考を知る資料『(洞山語録)』がある[3]。南陽慧忠の説いた「無情説法（生命を持たない、人でないものが人と同じように説法をしているという教え）」を追い求める過程で、川に映った自分の姿を見て大悟を得たとされ、「(洞山過水)」として禅画の画題となっている[12]。
注釈
参考文献
- ^ a b c d e f g h 鎌田茂雄 (Shigeo Kamata)（snippet）『中国仏教史辞典 (Chūgoku Bukkyō shi jiten)』東京堂出版、1981年、272頁。(ASIN) B000J7UZNG。
- ^ a b c 中村元 (Hajime Nakamura); 石田瑞麿 (Mzumaro Ishida)（snippet）『新・佛教辞典 (Shin Bukkyō jiten)』誠信書房、1980年。ISBN (9784414105018)。
- ^ a b c d 増永霊鳳 (Reihō Masunaga)「曹洞宗」『世界百科事典(Sekai hyakka jiten)』第13巻、Heibonsha、722頁、1969年（原著1968年）。
- ^ a b c 金岡秀友 (Shūyū Kanaoka)（snippet）『仏教宗派辞典 (Bukkyō shūha jiten )』東京堂出版、1974年、130頁。ISBN (978-4490100792)。
- ^ a b c 山折哲雄 (Tetsuo Yamaori)（preview）『仏教用語の基礎知識』角川学芸出版、2000年、71頁。ISBN (9784047033177)。
- ^ a b 大本山永平寺大遠忌事務局（snippet）『道元禅師七百五十回大遠忌記念出版, 永平寺史料全書: 禅籍編』 3巻、大本山永平寺、2005年。
- ^ Dongshan Liangjie / 2008年12月11日版,"Persecution.. it had little effect"
- ^ 岩本, 裕 (Yutaka Iwamoto)（snippet）『日本仏教語辞典』平凡社、1988年。, page=96
- ^ 金岡, 秀友 (Hidetomo Kaneoka)（snippet）『宋代禅宗史の研究: 中国曹洞宗と道元禅 石井修道』大東出版社、1987年。ISBN (9784500004836)。
- ^ 謝軍; 范銀飛; 劉斌 (2000) (snippet). 江西省志. 方志出版社,. p. 130, p.62
- ^ 古田紹欽 (Shōkin Furuta)「五位」『世界百科事典(Sekai hyakka jiten)』第7巻、Heibonsha、697頁、1964年。
- ^ 影山純夫『禅画を読む』淡交社 2011年、(ISBN 9784473037268) pp.41-44
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