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宗教教育（しゅうきょうきょういく）とは広義には一般的な宗教の教義、儀式、習慣、概念、歴史などを教授すること。狭義には特定の宗教、信仰を持たせるような教育のこと。アメリカ合衆国やヨーロッパではしばしば親による子への宗教教育の是非が議論となるが、通常、宗教教育の議論の中心は公的な教育機関における宗教の取り扱いである。ユネスコが1960年に採択した教育における差別を禁止する条約はその第5条で宗教教育を受ける権利とその保護者の選択権利、及び自己の信条と両立しない宗教教育を強要されない権利を保障している。
日本における宗教教育
近代
大日本帝国の頃に宗教教育は公立学校で禁止されたが、歴史だけでなく国語や修身などの教科でも皇国史観に立脚した神道的教育が行われ、世界情勢の悪化とともに強化された。1940年（昭和15年）に外国人のキリスト教宣教師が宗教教育研究会を設立し、「現代の政教分離を攻撃する」という活動が始まったが、これはそうした流れに対抗する手段と言える。公立学校の教科書にキリスト教の内容を入れるようにという運動もあったが[1]、 1941年（昭和16年）に太平洋戦争（大東亜戦争）の開戦によりその活動は終止符を打った。
第二次世界大戦後
公立学校
日本では憲法第20条で、宗教は尊重されるべきものであるが、政教分離原則に基づき国および国立の機関は宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならないと規定している。
また、教育基本法第15条では、国公立の学校は、特定の宗教のための宗教教育その他宗教的活動をしてはならないと規定している。よって、信教の自由の保障、宗教的中立性を保ちつつ比較宗教学的に宗教に関する基礎的知識を教授できることとしている。
私立学校
公的教育に対し、私立学校では、特にキリスト教や仏教などの宗教団体が運営する学校では道徳教科と同じ位置づけで、聖書や仏典などについて必修教科として宗教に関する基礎的知識を教授している所が多い。これらの宗教教科を教授するには、中学校、高等学校いずれもの宗教教育の教員免許状が必須であり、修得には(宗教科教育法)を含む特定の必修単位を取得する必要がある[2]。
イスラム教の場合
建国以来、政教分離を国是とするトルコでは学校でイスラム教の義務とされる女子のスカーフを着用させるかどうかで議論が起きている。→(スカーフ論争)
トルコ以外でも、イスラム教圏である北アフリカをかつて植民地にしていたフランスで同じ議論が起こっている。背景には中東系の移民問題があり、2005年にはパリ郊外で暴動が起きた。
イギリスとアイルランド
この節は英語から大ざっぱに(翻訳)されたものであり、場合によっては不慣れな翻訳者や機械翻訳によって翻訳されたものかもしれません。 |
英国では、宗教教育は宗教教育と呼ばれています。 イギリスでは、宗教教育はカリキュラムの中で珍しい位置を占めています。これは、宗教教育が「基本カリキュラム」の一部であり、「ナショナル カリキュラム」の一部ではないためです。保護者が理由の如何を問わず、生徒を宗教教育のレッスンから除外できるようにする条項が含まれています。 イギリスでは、宗教教育に関する最新の法律は 1988 年の教育改革法です。この法律は、各地方自治体が宗教教育の授業の目的と内容を含むシラバスを作成しなければならないことを確立しました。地方自治体は、宗教教育に関する常設諮問委員会を組織しなければなりません [英語では、略語 SACRE が一般的に使用されます]。これには、地元の宗教団体の代表者、教師、および地方自治体自体が含まれます。 宗教教育に関する地方自治体および常設諮問委員会がシラバスに含めなければならない内容についての政府のガイダンスはほとんどありませんが、1988 年の教育改革法は、シラバスが「英国の宗教的伝統が現代にあるという事実を反映しなければならない」ことを明確にしています。英国に代表される他の主要な宗教の教えと実践を考慮しながら、主要なクリスチャン。
アカデミー法 2010 により、イングランドにアカデミーが導入されました。アカデミーは州の資金提供を受けていますが、地方自治体の管理外のままです。アカデミーのリーダーは、地域で合意されたシラバスに従うことを選択することができますが、そうすることに対する法的要件はありません。 2017 年から 2020 年にかけて、バーミンガム大学のプロジェクトでは、イギリスの宗教教育教師の個人的な視点と職業上の信念が調査されました。このプロジェクトの最終報告書には、30 人のインタビューと 314 人の調査回答者に基づいて、4 つの主要な発見がありました。第一に、個人的な世界観が、宗教教育の教師の教科がどうあるべきかについてのビジョンを伝え、その教科を教える動機を支えていることがわかりました。 RE 教師が教室で中立または公平であるように努めるべきかどうかについては、歴史的に議論がありました。しかし、この発見は、そのような立場が宗教教育教師にとってまったく望ましくない可能性があることを示唆しています.報告書はまた、宗教教育の教師が他の宗教や世界観に対して公平で寛容な見方をしていることが一貫して見出されたことを詳述しています。サンプリングされた宗教教育教師の間では、宗教教育が人格形成に貢献するという点で強い同意があり、宗教教育教師の 97.7% がこの感情に強く同意または同意しています。宗教信仰を持つ宗教教育の教師は、宗教自体が良い人格を促進すると考える可能性が高かった.後に出版された雑誌の記事では、信仰の学校と非信仰の学校の教師が美徳の知識と理解にアプローチする方法の違いも特定されました.
マルタの場合
マルタ共和国はそのマルタ共和国憲法(en:Constitution of Malta)の第2条第1項で、ローマ・カトリック教会を国教と定め、第2条第3項によりすべての公立学校の義務教育の過程でカトリックに沿う宗教教育の提供を義務付けている。2014年にマルタ憲法の第43条は同第3項に差別禁止の保護の対象に性的指向と性同一性が追加され、2017年には同性結婚を国が承認したが、憲法第2条はそのままで改正されていない。
脚注
関連項目
関連団体
- キリスト教学校教育同盟
- 日本カトリック学校連合会
- (日本仏教教育学会)
外部リンク
- キリスト教学校教育同盟
- 日本カトリック学校連合会
- 日本仏教教育学会