斎宮

斎宮（さいぐう/さいくう^[1]/いつきのみや/いわいのみや）は、日本の古代から南北朝時代にかけて、伊勢神宮に奉仕した斎王の御所（現在の斎宮跡）で、平安時代以降は賀茂神社の斎王（斎院）と区別するため、斎王のことも指した。後者は伊勢斎王や伊勢斎宮とも称する。

斎王まつりでの再現（三重県明和町）

斎宮の起こり

『日本書紀』崇神天皇紀によれば、崇神天皇が皇女豊鍬入姫命に命じて宮中に祭られていた天照大神を大和国の笠縫邑に祭らせたとあり^[2]、これが斎王（斎宮）の始まりとされる。そして次の垂仁天皇の時代、豊鍬入姫の姪にあたる皇女倭姫命が各地を巡行し伊勢国に辿りつき、そこに天照大神を祭った。この時のことを『日本書紀』垂仁天皇紀は「斎宮（いはいのみや）を五十鈴の川上に興（た）つ。是を磯宮（いそのみや）と謂ふ」と記し^[3]、これが斎王の忌み籠る宮、即ち後の斎宮御所の原型であったと推測される。また垂仁天皇紀は「天皇、倭姫命を以って御杖（みつえ）として、天照大神に貢奉（たてまつ）りたまふ」とも述べ^[4]、以後、斎王は天皇の代替わり毎に置かれて天照大神の「御杖代（みつえしろ、神の意を受ける依代）」として伊勢神宮に奉仕したという。ただし史料上は必ず置かれたかどうかは不明で、任期などもそれほど明確ではない。用明天皇朝を契機に一時途絶えたが、天武天皇の時代に正式に制度として確立し（『扶桑略記』は天武天皇が壬申の乱の戦勝祈願の礼として伊勢神宮に自らの皇女大来皇女を捧げたのが初代とする）、以後は天皇の代替わり毎に必ず新しい斎王が選ばれ、南北朝時代まで続く制度となった。

なお、『扶桑略記』に初めて大来皇女が定められたとあること、同皇女の前任と伝える酢香手姫皇女（用明天皇皇女）との間に約50年の空白期間があること、その以前の稚足姫皇女（雄略天皇皇女）、(荳角皇女)（継体天皇皇女）、(磐隈皇女)（欽明天皇皇女）、菟道皇女（敏達天皇皇女）、酢香手姫皇女が伊勢に来ていないと考えられること^[5] の3点から、酢香手姫以前の斎宮は後世の虚構とする説がある（筑紫申真説）^[6]。

また福岡県糟屋郡久山町猪野にある天照皇大神宮には、仲哀天皇9年（200年）、熊襲征伐の途中、「われを祭れば、戦をせずとも財宝の国を得ることができる」という神の託宣があったが、仲哀天皇が疑ったために、その祟りを受け香椎宮で崩御。そのことを知った神功皇后が、小山田の村に斎宮を建て、自ら神主となり、天照大神を祀ったという縁起がある。

斎宮の卜定から退下まで

卜定

先代の斎宮が退下すると、未婚の内親王または女王から候補者を選び出し、亀卜（(亀の甲)を火で焙って出来たひびで判断する卜占）により新たな斎宮を定める（卜定（ぼくじょう））。新斎宮が決定すると、邸に勅使が訪れて斎宮卜定を告げ、伊勢神宮にも奉幣使が遣わされて、斎宮はただちに潔斎に入る。

初斎院

宮城内の便所（便宜の場所）が卜定で定められて大内裏の殿舎（時々により異なる）が斎宮の潔斎所となる。これを初斎院（しょさいいん）と呼ぶが、その場所は雅楽寮、宮内省、主殿寮、左右近衛府などが記録に残る。斎宮は初斎院で1年間斎戒生活を送るとされているが、もっと短期になる場合も多い。

野宮

 

野宮神社（京都市）。黒木鳥居と小柴垣がかつての風情を伝える。

都を出発する斎宮の群行
斎宮歴史博物館（三重県明和町）

 

斎宮の居室（手前は内侍）
斎宮歴史博物館

詳細は「野宮」を参照

初斎院での潔斎の後、翌年8月上旬に入るのが野宮（ののみや）である。野宮は京外の清浄な地（平安時代以降は主に嵯峨野）を卜定し、斎宮のために一時的に造営される殿舎で、斎宮一代で取り壊されるならわしだった（野宮神社などがその跡地と言われるが、現在では嵯峨野のどこに野宮が存在したか正確には判っていない）。斎宮は初斎院に引き続き、この野宮で斎戒生活を送りながら翌年9月まで伊勢下向に備えた。なお、野宮は黒木（皮のついたままの木材）で造られ、このため黒木の鳥居が野宮の象徴とされた。『源氏物語』では前東宮と六条御息所の間に生まれた姫宮（後の秋好中宮）が「葵」帖で斎宮となったため、六条御息所がそれに同道することになり、「賢木」帖でこの野宮が光源氏との別れの舞台となり、後に能『(野宮)』の題材にもなった。

群行

詳細は「群行」を参照

初斎院・野宮を経て3年目の9月、野宮を出て禊の後、宮中で群行の儀に臨み、伊勢へ発向する。但し後述「退下」のように歴代の斎宮全てが群行を行ったわけではない。

斎宮寮と祭祀

 

史跡・斎宮跡（斎王の森史跡公園内、三重県明和町）

 

斎宮寮の復元模型
（三重県明和町）

伊勢での斎宮の生活の地は、伊勢神宮から約20キロメートル離れた斎宮寮（現在の三重県多気郡明和町）であった。普段はここで寮内の斎殿を遥拝しながら潔斎の日々を送り、年に3度、「三時祭」（6月・12月の月次祭と9月の神嘗祭。三節祭とも）に限って神宮へ赴き神事に奉仕した。斎宮寮には寮頭以下総勢500人あまりの人々が仕え、137ヘクタール余りの敷地に碁盤の目状の区画が並ぶ大規模なものだったことが、遺跡の発掘から判明している。特筆すべきは緑色または青色の釉が施された陶器の出土であり、色に何か意味があった可能性も考えられる。なお、斎宮跡は昭和45年（1970年）の発掘調査でその存在が確認され同54年に国の史跡に指定されたが、その後も発掘中である。

三時祭は外宮では各月の15・16日の、内宮は16・17日の両日に行われるが、斎宮はその2日目に参加し、太玉串を宮司から受取り、瑞垣御門の前の西側に立てる。また、2月の祈年祭、11月の新嘗祭で多気、度会の両神郡内の115座の神々に幣帛を分配する。

退下

斎宮が任を終えることを、奈良時代から平安時代中期まで（8〜10世紀頃）は退出と称したが、その後は退下（たいげ）または下座と言った。

斎宮の退下は通常、天皇の崩御或いは譲位の際とされるが、それ以外にも斎宮の父母や近親の死去による忌喪、潔斎中の密通などの不祥事、また斎宮の薨去による退下もあり、初斎院や野宮での潔斎中に退下した斎宮も多い。なお、伊勢での在任中に薨去した場合は現地に葬られたらしい（伊勢で薨去した斎宮として確実なのは平安時代の隆子女王と惇子内親王の2人で、いずれも斎宮跡近くに墓所と伝わる御陵が残る）。退下の後、前斎宮は数ヶ月の間、伊勢で待機し準備が整った後に、奉迎使に伴われて帰京した。

帰京の道程は二通りあり、天皇譲位の時は群行の往路と同じ鈴鹿峠・近江路を辿るが、その他の凶事（天皇崩御、近親者の喪など）の場合には伊賀・大和路（一志郡、川口、阿保、(相楽)）を経て帰還するのが通例であった。どちらの行程も最後は船で淀川を下り、難波津で禊の後に(河陽宮)を経て入京した。

また、酢香手姫皇女以前の斎宮は酢香手姫皇女が任を終えて葛城に移ったと記されるのみで、稚足姫皇女を除くと他の斎宮のその後は不明。単なる記載漏れか、当然帰るべき所（例えば宮廷の周囲）があったので省略されたか、それとも、酢香手姫皇女の移転先である「葛城」の記載が他の斎宮の移転先をも代表しているとみるか、様々に推測できる。

退下後の斎宮

退下後の前斎宮のその後はごく数人を除いてあまり知られていない。律令制では本来、内親王の婚姻相手は皇族に限られるため、奈良時代までは退下後の前斎宮が嫁いだのは天皇もしくは皇族のみであり、平安時代以降も内親王で臣下に降嫁したのは雅子内親王（藤原師輔室）ただ1人であった（ただし女王ではもう一人、藤原教通室となった嫥子女王がいる）。また藤原道雅と密通した当子内親王は父三条天皇の怒りに触れて仲を裂かれており、結婚は禁忌ではなかったらしいが、多くの前斎宮は生涯独身だったとも思われる。

ちなみに退下後に(入内)を果たした前斎宮に井上内親王（光仁天皇皇后、後廃位）、酒人内親王（桓武天皇妃）、朝原内親王（平城天皇妃）、徽子女王（村上天皇女御）の4人がいるが、井上・酒人・朝原の3内親王は母娘3代にわたり、斎宮となりかつ入内した（南北朝時代の懽子内親王も光厳上皇妃であるが、天皇退位後の入内である）。

院政期には、未婚のままで天皇の准母として非妻后の皇后（尊称皇后）、さらに女院となる内親王が現れる。この初例は白河天皇の愛娘媞子内親王（郁芳門院）であり、彼女は斎宮経験者であった。以後これに倣い、斎宮または斎院から准母立后し女院となる例が斎宮及び斎院制度の途絶まで見られた。

斎宮の終焉

平安時代末期になると、治承・寿永の乱（源平合戦）の混乱で斎宮は一時途絶する。その後に復活したが（もう一つの斎王であった賀茂斎院は承久の乱を境に廃絶）、鎌倉時代後半には卜定さえ途絶えがちとなり、持明院統の歴代天皇においては置かれる事もなく、南北朝時代の幕開けとなる延元の乱により、時の斎宮祥子内親王（後醍醐天皇皇女）が群行せずに野宮から退下したのを最後に途絶した。

斎宮の忌み詞

「忌み言葉」も参照

神に仕える斎宮は穢れを避け、また仏教も禁忌とするため、それらに関連する言葉が忌み詞として禁じられた。『延喜式』の巻第5（斎宮式）の忌詞条に次のとおり記されている。 内七言は仏教用語、外七言は穢れの言葉である。

凡そ忌詞、内七言は、仏を「中子（なかご）」と称し、経を「染紙（そめがみ）」と称し、塔を「阿良良伎（あららぎ）」と称し、寺を「瓦葺（かわらふき）」と称し、僧を「髪長（かみなが）」と称し、尼を「女（め）髪長」と称し、斎（いもい）（仏僧の食事）を「片膳（かたじき）」と称せよ。外七言は、死を「奈保留（なほる。治る）」と称し、病を「夜須美（やすみ。休み）」と称し、哭（泣く）を「塩垂（しおたれ）」と称し、血を「阿世（あせ。汗）」と称し、打（うつ）を「撫（な）づ」と称し、宍（しし。肉）を「菌（くさひら。野菜や茸）」と称し、墓を「壌（つちくれ）」と称せ。又別の忌詞は、堂を「香燃（こりたき）」と称し、優婆塞（うばそく）を「角筈（つのはず）」と称せ。

歴代斎宮

代	人物	期間	続柄	その後	天皇	備考
1	豊鍬入姫命		崇神天皇皇女		崇神天皇
2	倭姫命		垂仁天皇皇女		垂仁天皇
3	(五百野皇女)		景行天皇皇女		景行天皇
4	(伊和志真皇女)		仲哀天皇皇女？		仲哀天皇
5	栲幡姫皇女	?-459?	雄略天皇皇女		雄略天皇
6	(荳角皇女)	507?-?	継体天皇皇女		継体天皇
7	(磐隈皇女)		欽明天皇皇女		欽明天皇
8	菟道皇女	578	敏達天皇皇女		敏達天皇
9	酢香手姫皇女	586-622	用明天皇皇女		用明天皇	^[7]
					崇峻天皇
					推古天皇
斎宮制度成立以降
10	大来皇女	673-686	天武天皇皇女		天武天皇
11	託基皇女	698-701	天武天皇皇女		文武天皇
12	泉皇女	701-706	天智天皇皇女
13	田形皇女	706-707	天武天皇皇女	六人部王室
14	多紀内親王	707-?	天武天皇皇女	志貴皇子妃		再任
15	智努女王	不詳	長皇子女？		元明天皇
16	円方女王	不詳	天武天皇曾孫、長屋王女
17	久勢女王	715-721			元正天皇
18	井上内親王	721-744	聖武天皇皇女	光仁天皇皇后	聖武天皇
19	(県女王)	744-749	高丘王女？
20	小宅女王	749-752	天武天皇曾孫、三原王女^[8]		孝謙天皇
21	安倍内親王	758-764	淳仁天皇皇女	礒部王室	淳仁天皇
22	酒人内親王	772-775	光仁天皇皇女	桓武天皇妃	光仁天皇
23	浄庭女王	775-781	光仁天皇皇孫、神王女
24	朝原内親王	782-796	桓武天皇皇女	平城天皇妃	桓武天皇
25	布勢内親王	797-806	桓武天皇皇女
26	大原内親王	806-809	平城天皇皇女		平城天皇
27	仁子内親王	809-823	嵯峨天皇皇女		嵯峨天皇
28	氏子内親王	823-827	淳和天皇皇女		淳和天皇
29	宜子女王	828-833	桓武天皇皇孫、仲野親王女
30	久子内親王	833-850	仁明天皇皇女		仁明天皇
31	晏子内親王	850-858	文徳天皇皇女		文徳天皇
32	恬子内親王	859-876	文徳天皇皇女		清和天皇
33	識子内親王	877-880	清和天皇皇女		陽成天皇
34	掲子内親王	882-884	文徳天皇皇女			群行なし
35	繁子内親王	884-887	光孝天皇皇女		光孝天皇
36	元子女王	889-897	仁明天皇皇孫、本康親王女		宇多天皇
37	柔子内親王	897-930	宇多天皇皇女		醍醐天皇
38	雅子内親王	931-936	醍醐天皇皇女	藤原師輔室	朱雀天皇
39	斉子内親王	936-936	醍醐天皇皇女			群行なし
40	徽子女王（斎宮女御）	936-945	醍醐天皇皇孫、重明親王女	村上天皇女御
41	英子内親王	946-946	醍醐天皇皇女		村上天皇	群行なし
42	(悦子女王)	947-954	醍醐天皇皇孫、重明親王女
43	楽子内親王	955-967	村上天皇皇女
44	輔子内親王	968-969	村上天皇皇女		冷泉天皇	群行なし
45	隆子女王	969-974	醍醐天皇皇孫、章明親王女		円融天皇
46	規子内親王	975-984	村上天皇皇女
47	済子女王	984-986	醍醐天皇皇孫、章明親王女		花山天皇	群行なし
48	恭子女王	986-1010	村上天皇皇孫、為平親王女		一条天皇
49	当子内親王	1012-1016	三条天皇皇女		三条天皇
50	嫥子女王	1016-1036	村上天皇皇孫、具平親王女	藤原教通室	後一条天皇
51	良子内親王	1036-1045	後朱雀天皇皇女		後朱雀天皇
52	嘉子内親王	1046-1051	三条天皇皇孫、敦明親王女		後冷泉天皇
53	敬子女王	1051-1068	三条天皇皇孫、敦平親王女
54	俊子内親王	1069-1072	後三条天皇皇女		後三条天皇
55	淳子女王	1073-1077	三条天皇皇孫、敦賢親王女		白河天皇
56	媞子内親王（郁芳門院）	1078-1084	白河天皇皇女
57	善子内親王	1087-1107	白河天皇皇女		堀河天皇
58	恂子内親王	1108-1123	白河天皇皇女		鳥羽天皇
59	守子女王	1123-1141	後三条天皇皇孫、輔仁親王女		崇徳天皇
60	妍子内親王	1142-1150	鳥羽天皇皇女		近衛天皇
61	喜子内親王	1151-1155	堀河天皇皇女
62	亮子内親王（殷富門院）	1156-1158	後白河天皇皇女		後白河天皇	群行なし
63	好子内親王	1158-1165	後白河天皇皇女		二条天皇
64	休子内親王	1166-1168	後白河天皇皇女		六条天皇	群行なし
65	惇子内親王	1168-1172	後白河天皇皇女		高倉天皇
66	功子内親王	1177-1179	高倉天皇皇女			群行なし
67	潔子内親王	1185-1198	高倉天皇皇女		後鳥羽天皇
68	粛子内親王	1199-1210	後鳥羽天皇皇女		土御門天皇
69	凞子内親王	1215-1221	後鳥羽天皇皇女		順徳天皇
70	利子内親王（式乾門院）	1226-1232	高倉天皇皇孫、守貞親王女		後堀河天皇
71	昱子内親王	1237-1242	後堀河天皇皇女		四条天皇
72	曦子内親王（仙華門院）	1244-1246	土御門天皇皇女		後嵯峨天皇	群行なし
73	愷子内親王	1262-1272	後嵯峨天皇皇女		亀山天皇
74	弉子内親王（達智門院）	1306-1308	後宇多天皇皇女	後醍醐天皇皇后	後二条天皇	群行なし
75	懽子内親王（宣政門院）	1330-1331	後醍醐天皇皇女	光厳天皇中宮	後醍醐天皇	群行なし
76	祥子内親王	1333-1334	後醍醐天皇皇女		後醍醐天皇	群行なし

現代

伊勢神宮と斎宮の往復路がある自治体の一部などが「斎王のみち歴史街道活性化協議会」をつくっている^[9]。

脚注

[脚注の使い方]

1. ^ 「さいくう」と濁らずに読むのが故実。現在も三重県多気郡明和町の地名は「さいくう」。
2. ^ 崇神天皇紀6年条。
3. ^ 垂仁天皇紀25年3月丙申（10日）条。
4. ^ 垂仁天皇紀25年3月丙申（10日）条「一云」。
5. ^ 筑紫申真『アマテラスの誕生』p116。磐隈皇女・菟道皇女はどちらも皇族男性との姦通により解任されたことが『日本書紀』で書かれるが、宮廷から遠く離れた伊勢に居住していれば考えにくいこと、酢香手姫皇女の退隠の記述に「自ら葛城に退きて」とあって、遠い伊勢から大和に帰るという過程を経て葛城に隠棲するのではなく、斎宮を退出してそのまま葛城に隠棲したと思われることなどから。
6. ^ 筑紫申真『アマテラスの誕生』（角川新書，1962年）
7. ^ 『日本書紀』用明天皇紀に「推古天皇の代まで斎宮をつとめ、後に葛城（母の里）に帰り亡くなったとの記述が推古天皇紀にある」旨の注がある。しかし推古天皇紀にその記述はない。
8. ^ 『斎宮記』には孝謙皇女小家内親王とあるが、孝謙天皇は独身の女帝なので誤りか。
9. ^ 斎王のみち歴史街道活性化協議会（2021年3月20日閲覧）

参考文献

• 榎村寛之『伊勢斎宮と斎王 祈りをささげた皇女たち』（塙書房、2004年）ISBN (4-8273-3101-4)
• 山中智恵子『斎宮志 伝承の斎王から伊勢物語の斎宮まで』（大和書房、1986年）ISBN (4-479-83010-3)
• 山中智恵子『続斎宮志』（砂子屋書房、1992年）ISBN (4-7904-9221-4)
• 服藤早苗 編著『歴史のなかの皇女たち』（小学館、2002年）ISBN (4-09-626128-9)

関連項目

• 斎王
• 斎宮跡
• 祭主
• 処女 - 伊勢神宮の斎宮は一時代、処女でなければならなかった。

外部リンク

 

ウィキメディア・コモンズには、斎宮に関連するカテゴリがあります。

• 斎宮歴史博物館 - 三重県
  • 斎宮とは？
• いつきのみや歴史体験館
• 王朝ロマン絵巻（明和町役場）
• 野宮神社
• 斎王まつり実行委員会
• 王朝ロマン：いつきのみや歴史体験館・斎宮歴史博物館 － Storyで紡ぐたび ～もののあはれ中南勢ものがたり～
• 平安絵巻：斎宮跡・国史跡 － Storyで紡ぐたび ～もののあはれ中南勢ものがたり～