功徳使（くどくし）は、中国古代の官職名。寺院・道観創設・修復や訳経・写経などの皇帝の仏教・道教修行、いわゆる「修功徳」、及び長安・洛陽の僧尼の管理・司法を行う(使職)を意味する。厳密には「修功徳使」。唐代・五代に多く、律令に規定のない令外官。
概要
沿革
功徳使は、使職としては大暦9年（774年）の、都中の寺院の修復を担当した「京城寺観修功徳使」（外功徳使）を最初とし、4年後の大暦13年（778年）には、それとは別の、翻経事業などを担当した内功徳使が設置されている。
当初は創設以前からの皇帝の修功徳行の代理であったため、宦官がその任に付くことが多かった。
しかし、その後の宦官(魚朝恩)への権力集中に懲りた代宗により、宦官から軍事権を取り上げ、結果として禁軍将軍が功徳事業を担当することになったところ、専門外であるとして、大暦14年（779年）禁軍将軍(劉崇訓)の奏上により、いったん廃止された。
その後、徳宗代になると、貞元4年（788年）に復活、宦官の(王希遷)、(寶文場)の2名が左右街功徳使として担当することとなった。
五代に入ると河南尹（副都留守）との兼務となり、官僚が任じられるようになった。
兼務以降は尹職が大官であることもとあり、官僚から王族・皇族が任命されるようになった。その後、尹職に吸収されて独自の使職として役目を終えた。
職制
京城寺観修功徳使は、貞元4年（788年）に左右街功徳使に別れ、その下に功徳副使、更にその下に功徳判官がおかれた[1]。
興元元年（784年）に、のちに(左右神策軍護軍中尉)となる(監神策左右廂兵馬使)が新設されると、それぞれ属僚（副使、判官）も含めて兼務官となり、禁軍の武力を背景に持つようになった。
元和2年（807年）2月以降にそれまで祠部が管轄していた僧侶・尼僧・道士・女冠の管理が功徳使に移管されて(左右街僧録)・(左右街道録)制となった。但し、これは両都だけのようで地方は、以前と同様、太守の副官である(功曹参軍)が管轄した。
副都制下では貞元4年に副都洛陽（開封）に功徳使が置かれた（但し、洛陽尹と兼務）。
開成5年（840年）には、(左右街功徳巡院)なる下部組織があったことが、円仁の『入唐求法巡礼行記』に見える[1]。
功徳使以前の修功徳担当者
功徳使以前の修功徳担当者として、山崎宏は宦官筆頭かつ(驃騎大将軍)で執務エリア内に修功徳処があった高力士を挙げている[2]
歴代功徳使
唐
- 代宗治下
- 徳宗治下
- (王希遷) － 宦官、貞元4年（788年）功徳使復活[5]
- (寶文場) － 宦官、貞元5年[4]
- (霍仙鳴) － 宦官、貞元12年[4]
- (第五守亮) － 宦官、貞元16年[4]
- (孫栄義) － 宦官、貞元19年[6]（右街功徳副使からの昇格）
- 憲宗治下
- 敬宗治下
- 宣宗治下
五代十国
- 後唐
- (王サン)[王+贊]－ 官僚（※但し、(開封尹)と兼務）[11]
- 後晋
- 南唐
- 後周
- 呉越
宋
僧侶功徳使
特定の寺院の修復のため、僧侶が特定寺院限定の功徳使に任じられた事例もあった。
- (廓清)[2]
参考文献
- 山崎宏「唐代に於ける僧尼所隷の問題」（『支那仏教史学』3-1号,1919年）
- 塚本善隆「唐中期以来の長安の功徳使」（『東方学報』4号,1933年）
- (滋野井恬)「五代の功徳使に關する管見」(『東方宗教』16号,1960年）
- 滋野井恬「宋代功徳使制度管窺」(『大谷学報』41-1号,1961年）
- 滋野井恬「五代の功徳使について」（『印度学仏教研究』18-2号,1970年）
- (菊池京子)「<研究ノート>俗別当の成立 - とくに"官人"俗別当について - 」（『史林』51号,1970年）
- (室永芳三)「唐長安の左右街功徳使と左右街功徳巡院」（『長崎大学教育学部社会科学論叢』30号、1980年）
- (盧在性)「唐徳宗と功徳使」（『東方宗教』79号,1992年）
- (趙雨樂)「唐代における内諸司使の構造 - その成立時點と機構の初歩的整理 - 」（『東洋史研究』50-4号,1992年）
- (中田美絵)「八世紀後半における中央ユーラシアの動向と長安仏教界 - 徳宗期『大乗理趣六波羅蜜多経』翻訳参加者の分析より -」（『関西大学東西学術研究所紀要』44号、2011年）
関連項目
脚注
- ^ a b (室永芳三)「唐長安の左右街功徳使と左右街功徳巡院」（『長崎大学教育学部社会科学論叢』30号、1980年）
- ^ a b 山崎宏「唐代に於ける僧尼所隷の問題」（『支那仏教史学』3-1号、1919年）
- ^ 「大唐貞元続開元釈教録巻上」（『大正蔵』55巻、p755.b11）
- ^ a b c d 塚本善隆「唐中期以来の長安の功徳使」（『東方学報』4号,1933年）
- ^ a b 盧在性「唐徳宗と功徳使」（『東方宗教』79,1992年）
- ^ 室永芳三「唐長安の左右街功徳使と左右街功徳巡院」（『長崎大学教育学部社会科学論叢』30号、1980年）
- ^ 『資治通鑑』巻237「元和四年項」
- ^ (趙雨樂)「唐代における内諸司使の構造 - その成立時點と機構の初 歩的整理 - 」（『東洋史研究』50-4,1992年）
- ^ (趙雨樂)「唐代における内諸司使の構造 - その成立時點と機構の初歩的整理 - 」（『東洋史研究』50-4,1992年）
- ^ a b 山崎宏「唐代に於ける僧尼所隷の問題」（『支那仏教史学』3-1号,1919年）
- ^ 滋野井恬「五代の功徳使に關する管見」(『東方宗教』16号,1960年）
- ^ a b c 滋野井恬「五代の功徳使について」（『印度学仏教研究』18-2,1970年）
- ^ a b 滋野井恬「五代の功徳使に關する管見」(『東方宗教』16号,1960年）
- ^ 菊池京子「<研究ノート>俗別当の成立 - とくに"官人"俗別当について - 」（『史林』51,1970年）