八須夫人（やすふじん、朝鮮語: 팔수부인）は、第18代百済王・腆支王の夫人、第19代百済王・久尓辛王の生母である。倭人であることが有力視されている。
出自考証
金鉉球[1]、盧重国[2]、(洪性和)（朝鮮語: 홍성화、建国大学）[3][4]、(金起燮)（朝鮮語: 김기섭、公州大学）[5]などは、八須夫人は倭人だったと主張している。関連して、金鉉球などは、昆支王、東城王、武寧王の夫人も倭人であり、倭国王家が政策的に婚姻させたと主張している[1]。
腆支王は、阿莘王三年（394年）に太子に冊封され、六年（397年）に倭国に人質として派遣されたが、この時の腆支王の年齢は大きく見積もっても10代初頭を越えない。腆支王の父である阿莘王は枕流王死亡時に幼いという理由で叔父の辰斯が王となったが、枕流王死亡時の阿莘王の年齢が20歳だったとしても、即位の頃の年齢は27歳であり、腆支王を太子に冊封した当時は29歳を越えていないからである[2]。10代初頭頃に倭国に人質として派遣された腆支王は8年間倭国に滞留し、帰国する頃には結婚する年齢になっていた可能性が高いが、腆支王がいつどこで結婚したかは明らかではない。腆支王即位後、解氏が王戚として現れたが、このことは腆支王即位後、解氏の女性を王妃としたことを意味する。実権を掌握した解氏勢力は、自らの政治的地位を強化するために王家との結婚を推進したが、勢力基盤がない腆支王は国王に擁立した勢力である解氏を拒絶することが難しく、解氏の女性を王妃に迎えたとみられるが、そうであるならば、八須夫人を解氏出身と推定することもできる[2]。しかしながら、『三国史記』腆支王即位年条に「妃八須夫人，生子久爾辛」とあり、この年に八須夫人が久尓辛王を生んだとあるため、八須夫人が解氏出身でないことを示唆する。なぜならば、腆支王即位後に解氏の女性と結婚したならば、この年に解氏の女性が出産したとみることは難しく、腆支王は八須夫人と解氏の女性という二人の夫人がいたことになり、解氏の女性は腆支王即位後に迎えられたことは明らかであるため、八須夫人は即位前に結婚したことになる。これらを解き明かす鍵は腆支王の息子である。腆支王の息子は久尓辛王と毗有王であるが、『三国史記』は毗有王の出自について本文では久尓辛王の長子、割注では腆支王の庶子という説を収録しながらもいずれが正しいかは分からないとする。久尓辛王即位時の年齢は16歳、死亡時の年齢が24歳だったであろうことを勘案すれば、毗有王を久尓辛王の息子とみることは難しく、毗有王は腆支王の庶子とみるのが妥当であり、腆支王には久尓辛王と毗有王の二人の息子がいた。したがって、久尓辛王は八須夫人から生まれ、毗有王は解氏の女性から生まれたのであり、八須夫人は腆支王が倭国で迎えた可能性が高い[2]。関連して注目されるのは、『日本書紀』には八須夫人のように名前に「八」字が付く人物が多々みられることであり（仁徳天皇の異母兄弟として継妃となった八田皇女、履中天皇に娘の黒媛を嫁がせた隅田八代宿禰など）、特に八田皇女の存在は八須夫人が倭人である可能性を高くする。以上から、腆支王は倭国で八須夫人を迎えて帰国するときに連れて来て、即位後間もなくに八須夫人から久尓辛王が誕生した[2]。
評価
倭人とされる八須夫人の存在は腆支王が倭国との関係を厚くすることに望ましい影響を及ぼした可能性が高く、八須夫人から生まれた久尓辛王即位後も厚い関係は持続したといえる[2]。
(洪性和)（朝鮮語: 홍성화、建国大学）は、七支刀について腆支王が408年11月16日に久尓辛王が誕生したことを祝して製作し、409年に使臣を通じ倭王に献上したものと主張している[4]。七支刀には「11月16日丙午」という具体的な日付と干支が銘文されており、4世紀から6世紀にかけての11月16日が丙午の干支にあたる年時を探すと、腆支王四年（408年）になる。腆支王は倭国の女性（八須夫人）と結婚して久尓辛王が生まれたため、百済人と倭人の混血が生まれたことを祝して、百済から倭王へ七支刀が贈られたと分析した[4]。
家族
脚注
- ^ a b 金鉉球『임나일본부설은 허구인가』(Changbi Publishers, Inc.)、2010年12月24日、187頁。ISBN (8936482599)。"일본에서 8년만에 귀국한 직지왕의 부인 이름이 팔수부인(八須夫人)으로 씌어 있다. 고대 일본에서는 사람 이름에 ‘팔’이라는 글자가 흔히 들어간다. 그러나 한국에서는 사람 이름에 ‘팔’자를 사용하는 예가 거의 없다. 따라서 직지왕의 부인은 일본 여인이었을 가능성이 높다. 사실 일본은 661년 백제 왕자 풍의 귀국에 즈음하여 그를 일본 여인과 혼인을 맺게 한 예가 있다. 이런 면에서도 야마토정권은 직지가 귀국하기에 앞서 그를 일본 여인과 혼인을 맺게 했을 가능 성이 높다. 그렇다면 동성왕이나 무령왕의 부인도 일본 여인이었을 가능성이 높다. 그들도 일본에서 성장하여 혼기가 지나 귀국했기 때문이다. 만약 일본이 백제의 왕자들을 정책적으로혼인시켜 돌려보냈다면 그 상대는 황가의 여인들이었을 가능성이 높다. 백제의 왕자들이 혼인한 상대가 천황가의 여자들이었다면 백제왕가에도 일본천황가의 피가 수혈되기 시작한 셈이다."。
- ^ a b c d e f 盧重国 (2005年). (PDF). 日韓歴史共同研究報告書（第1期） (日韓歴史共同研究): p. 263-264. オリジナルの2021年11月27日時点におけるアーカイブ。
- ^ . 京郷新聞. (2021年6月28日). オリジナルの2021年8月22日時点におけるアーカイブ。
- ^ a b c (洪性和) (2009年). “石上神宮 七支刀에 대한 一考察”. 한일관계사연구 no.34 (한일관계사학회). オリジナルの2022年6月11日時点におけるアーカイブ。
- ^ (金起燮)『백제의 주민과 이주 여성』(한국여성사학회)、2017年、14-17頁。
参考文献
- 노중국 (2005年). (PDF). 한일역사 공동연구보고서 ((한일역사공동연구위원회)): p. 231-232. オリジナルの2021年11月27日時点におけるアーカイブ。