七イマーム派（アラビア語: سبعية, ラテン文字転写: sabʿiyya, 英語: Sevener）は、7人のイマームの存在を認めるイスラーム教シーア派のセクトを指す言葉である[1]。ただし、「十二イマーム派」（ithnā ʿashariyya, twelver）という言葉とは異なり、同時代史料にみられる用語ではない[1]。近代以後の学者により「十二イマーム派」という言葉のなりたちに倣って造語されたもののようである[1]。
「七イマーム派」は、イスマーイール派の別名として使用される[1][2]。しかしながら、現代も存続しているイスマーイール派（南アジアなどに(ダーウーディー・ボホラ)、ホージャといった集団がある）はイマームを7人に限定しない[1][3]。ファーティマ朝イマームなど歴史上のイスマーイール派イマームも7人より多い[3]。イスマーイール派の別名として「七イマーム派」なる用語を使用するのは不適切である[1][2]。
シーア派セクトの研究家(ハルム)によると、イスマーイール派の長い歴史のなかの、非常に早い段階の一時期に限定するならば、同派を「七イマーム派」と呼ぶことが可能であるという[1]。ジャアファル・サーディクが亡くなったとき、その信奉者のコミュニティはその死を信じない者、その息子たちの誰かにイマーマが受け継がれたと考える者などに分裂した[4]。そのうちの一派、父親より先に亡くなったイスマーイールのイマーム職への指名が有効であると考えた派がイスマーイール派（の源流）である[4]。同派は、ハサン・ビン・アリー・ビン・アビー・ターリブから始まり、(ムハンマド・ビン・イスマーイール・ビン・ジャアファル・サーディク)で終わる7人のイマームの継承ラインこそが正統であり、ムハンマドがマフディーとして帰還することを信じるようになった[1]。
このような政治的主張、宗教的信条の一体性は、899年に(サラミーヤ)の教宣組織の指導者ウバイドゥッラーが、自らがマフディーでありイマームであることを主張したことにより、損なわれる[1]。彼の主張を拒絶して従来の教義を墨守した信者集団の一部は、カルマト派として分派した[1][5]。その一方で、主張を受け容れた者たちは彼の子孫たちをさらに新たなイマームとして奉じていくことになり[3][6]、イマーム職の継承ラインは7番目のイマームを超えてさらに続いていった[1]。
前出のハルムは、「七イマーム派」という用語は、不正確であり不自然であるので、一切使用するべきではないとしている[1]。
出典
- ^ a b c d e f g h i j k l Halm, H. (1995). "Sabʿiyya". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned–Sam. Leiden: E. J. Brill. p. 683r. ISBN 90-04-09834-8。
- ^ a b 中村廣治郎『イスラム教入門』（岩波書店、1998年）pp. 152-153
- ^ a b c Daftary, Farhad, (2020): The Ismaili Imams, I.B. Tauris, (ISBN 978-1-78831-317-9)
- ^ a b Kohlberg, E. (1995). "al-Rāfiḍa". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned–Sam. Leiden: E. J. Brill. pp. 386–389. ISBN 90-04-09834-8。
- ^ Madelung, Wilferd (1978). "Ḳarmaṭī". In van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, Ch.; Bosworth, C. E. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IV: Iran–Kha. Leiden: E. J. Brill. pp. 660–665.
- ^ Canard, Marius (1965). "Fāṭimids". In Lewis, B.; Pellat, Ch.; Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Leiden: E. J. Brill. pp. 850–862.